هل يجوز صيام الستة البيض بنيتين ابن باز، حيث يعتبر الصوم من العبادات العظيمة التي شرعها الله عز وجل للمسلمين، وجعل للصوم أنواعا كثيرة فالمسلم إما يصوم صيام الفرض خلال شهر رمضان الفضيل، أو صيام التطوع خلال أي وقت عدا شهر رمضان الفضيل، أو أن يصوم قضاء وكفارةً ونذرا، والست من شوال من الأيّام الّتي يمكن للمرء أن يصومها تطوّعا، وعبر فقرات مقالنا هذا سنسلط الضوء بالحديث عن هل يجوز صيام الستة البيض بنيتين ابن باز، وما الحكم الشرعي منه، الى جانب ذكر هل يجوز صيام التطوع قبل القضاء، والمزيد من الأحكام الأخرى.
محتوى المقال
ما حكم صيام الستة البيض بنيتين
إن الراجح لدى بعض أصحاب العلم أنه يجوز صيام الست مع الأيام البيض، وكما قال الشيخ عبد الله بن باز رحمه الله خلال تلك المسألة أنه يرجى للمسلم الذي يصوم الست من شوال مع الأيّام البيض أن يكسب فضل صيامها، وفضل الله كبير وشامل، وأيضا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى قال:
“نعم ، إذا صام ست أيام من شوال سقطت عنه البيض ، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر ، وقالت عائشة رضي الله عنها : ” كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي صيامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره ” ، وهي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة فلو دخل المسجد وصلى السنة الراتبة سقطت عنه تحية المسجد”.
هل يجوز صيام الستة البيض بنيتين ابن باز
حيث ذكر عن الشّيخ ابن باز رحمه الله سبحانه أنّه قال في مسألة الجمع بين النّيتين: لا يصح صيام الست من شوال وصيام القضاء معًا، فالرّسول عليه الصّلاة والسّلام قد قال: “مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ”. فالنبي حث على صيام الست من صام رمضان كاملًا وأتم العدة كاملة بينما من لم يتم عدّة رمضان وظل عليه ضعة أيامٍ يقضيها، فلا يصح صيامه للست من شوال، ولا يتحقق بهذا الأجر للمسلم، والواجب على المسلم القضاء وبعد ذلك صيام الستّ من شوال إن أمكنه هذا، لأنّ الحديث يبين أن أجر صيام الدّهر يُكتب للعبد إن صام رمضان الفضيل كاملًا، وبعدها أتبعه بستّة أيّامٍ من شهر شوال، أما من كان عليه قضاء نظرا الى السّفر أو المرض أو الحيض أو غيره، فعليه بالقضاء أولًا ليتم شهر رمضان وبعدها يتطوّع بالصّيام، والله أعلم.
شاهد أيضا: هل يجوز صيام الست مع القضاء
هل يجوز صيام الست من شوال بنية القضاء والنوافل
لا يجوز للمرء أن يجمع بين نية صيام التطوع ونية صيام القضاء، لأن نية القضاء تختلف عن نية التطوع، فالقضاء يعتبر فرض وواجب على المسلم لا يصح له تركه إطلاقًا، بينما عن التطوع فيجوز للمسلم تركه ولا بأس عليه بهذا، لهذا تجدر الإشارة بالمسلم ألّا يجعل عباداته متداخلة فيضيع الأجر والثواب وتحبط أعماله، فالعبد لا يجمع بين صلاة الظّهر أو الفجر وسنتها، لأنّ الفجر صلاةٌ مكتوبة، وأمّا الرّكعتان الّلتان تسبقانها هما سنّةٌ وليستا واجبتين على المسلم، أيضا الصيام وعلى المرء أن يقضي أولًا بعدها يصوم الستّ من شوال، والله أعلم.
شاهد أيضا: في أي سنة فرض الصيام على المسلمين
هل يجوز صيام التطوع قبل القضاء
اختلف أصحاب العلم والفقهاء بمسألة ما حكم صيام التطوع قبل صيام القضاء، فرأى فقهاء المذهب الشّافعيّ والمالكيّ إلى جواز هذا، لأن الدين الإسلامي لن يحدد قتًا لصيام القضاء، وبينا يرى علماء المذهب الحنفيّ إلى جواز هذا مع الكراهة والأفضل صيام القضاء وبعد ذلك التطوع، في حين يرى المذهب الحنبليّ قالوا بأنّه من غير الجائز للمرء أن يصوم التطوع قبل القضاء، إنما عليه بالقضاء أوّلا، وبعد ذلك صيام التطوع والله أعلم.
ما حكم الصوم بنية القضاء والتطوع ابن عثيمين
ذك الإمام ابن عثيمين رحمه الله سبحانه الى أن صيام القضاء والتطوع يجوز لدى بعض أصحاب العلم، ولا يجوز لدى العديد منهم، والأفضل للمسلم الابتعاد عن جمع النية بين القضاء والتطوع، والأفضل الابتداء بصيام أيّا القضاء وترك التطوع إلى وقت الانتهاء من القضاء، وهذا من الحكمة، ويذهب في الأجر العظيم والكبير لمن جمع بين النّيتين والله أعلم.
بهذه المعلومات نصل بكم الى ختام فقرات مقالنا هذا بعنوان هل يجوز صيام الستة البيض بنيتين ابن باز، وما الحكم الشرعي منه، الى جانب ذكر هل يجوز صيام التطوع قبل القضاء، والمزيد من الأحكام الأخرى.